七情六欲指什么 [七情六欲指的是什么]人的七情六欲是什么

2017-11-05 - 七情六欲

“情”有不同的内涵,一般意义上讲“情”是指感情,如亲情、友情、爱情等,而人的七情则不是谈情感,而是谈情绪。

每个人都有自己的不同情绪,因为任何动物都是有情绪的,人作为高级动物更有其丰富的情绪。人的情绪外延是指人所共知的七情:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

七情六欲指什么

这是人人都喜欢的情绪。俗话说:“笑一笑,十年少;愁一愁,白了头”。每天都能有1个愉快的心情,那是十分重要的。“人逢喜事精神爽”,这很容易做到,如果能做到人遇不顺想的开,能让心情总是愉快的,那就很难了。

七情六欲指什么

这是人生气时的情绪。俗话说:“气大伤身”,“生气是拿别人的错误惩罚自己”。这些话都是很有道理的。遇事不怒说起来容易,做起来也应当不难。我的观点是要感谢那些惹自己生气的人,是他们让自己学会了坚强和快乐。

七情六欲指什么

这是人发愁时的情绪。俗话说:“十事九不周”。要想发愁,每天都有一万个理由可以让自己发愁的,当然那是不可以的。因为发愁不解决任何问题,什么事也不可能通过发愁就有好结果的。我不发愁的根据是“想到最坏处,做到最好处”,无论做的结果怎样都一定比我事先想到的最坏处要好上千百倍,这样我没有任何愁事。

七情六欲指什么

这是人想念他人或思考事情时的情绪。孔子曰(]:“三思而后行”。多动脑、多思考是应当提倡的,但是单相思或想入非非等,则是不取去的。

这是人遇到悲伤事情时的痛苦情绪。俗话说:“男儿有泪不轻弹”。当亲人故去时,心情一定是悲哀的,但是要想到人总有一死,如果活着受罪真的不如早点离去。因此有人说,死是死人的幸福,是活着的人的痛苦。

七情六欲指什么

这是人遇到恐惧事情时的情绪。俗话说:“树叶掉下来怕砸了脑袋”,那样的恐惧是不该有的,但是坚持“安全第一”就是时刻谨慎小心,惟恐各类事故的发生,这样的恐惧情绪是应当室时有的。在出门时对交通事故要恐惧;在交友时对出轨事故要恐惧;在交往时对贪污受贿要恐惧,等等,还是多些恐惧的心理好。

这是人害怕时的情绪。俗话说:“不做亏心事,不怕鬼叫门”。大丈夫应当做到遇事不乱、遇事不惊。

世界卫生组织的《维多利亚宣言》告诉人们健康的十六字真言是:“合理膳食、适量运动、戒烟少酒、心理平衡”。其中心理平衡主要是指人的情绪要平衡,多些喜,少些怒、忧、悲、惊等,这样才会使身体更加健康、生活更加幸福。

六欲是什么

每个人都有自己生存和生活欲望,这是人之常情。那么人都有哪些欲望,大家会各持己见。我归纳一下,人之六欲是:食欲、色欲、求知欲、活动欲、领袖欲、占有欲。

(1)食欲。

也叫求生欲,即努力活着的欲望。在地震和矿难中被困在地下的人,他们最渴望的是活下去,他们最需要就是饮食,因此提高人们的生活水平最主要的是老百姓吃的卫生、吃的可口,而人们最关心的物价上涨问题都是针对食品的价格上涨而言。满足人们的饮食需要直接关系到温饱、健康、平安、安全、长寿和社会稳定等( 一起感悟人生)。

(2)色欲。

也叫情欲。孔子曰:“食、色人之性也”,就是告诉人们食欲和色欲是人的最基本的生理欲望。佛教所说的六欲说的正是人对异性天生的6种欲望,即色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲等。

(3)求知欲。

即想要了解知晓一切事物的猎奇心理。人对外部世界都有想了解、知晓、明白、探索、研究、发展、开创等欲望。因此勤奋学习应当是人本身的欲望所致,家长应想方设法调动孩子的学习欲望,而不该是父母强加给孩子的学习压力,那样做是一定没有好结果的。

(4)活动欲。

是说人的表达欲。活动主要是指言谈、劳动和运动等,人从一生下来就有活动的欲望,最开始的哭声就是告诉世人,我已经来到这个世界了。人都有把自己的见闻、想法、感受等告知别人,并获得他人认同的欲望;都有四肢活动并进行各种劳动的欲望,都有参加体育运动的欲望,就是不爱劳动、不许运动的人恐怕也爱打麻将,总之活动欲是人人都有的。

(5)领袖欲。

也叫表现欲,即在人群中争强好胜,显示自己的独特性、权威性,并获得他人尊重和服从的欲望,这是可以理解的。

(6)占有欲。

是众所周知的。谁都想得到更多的钱财,这样才可以买到高级别墅、高档轿车、高贵服饰等,使自己的生活更舒适,这也正是贪污受贿的原始动力。人的职位越高、权力缺大,占有欲就越强烈。如何遏制腐败的滋生蔓延就应当从减少领导干部的占有欲上下工夫,制定出相应的措施,定期通过纪委、银行等相关部门把各级领导干部的收入及家产公布于众,形成“伸手必被捉”的局面,否则是不会有好效果的。

人之六欲,其中有健康的欲望,也有不健康的欲望,应当想办法增强健康的欲望,克制那些不健康的欲望,这样可以使自己的心情更愉快,生活更幸福。

篇二 : 五脏、六俯、七情、六欲分别是指什么东西?

脑、髓、骨、脉、胆、女子胞(大概指子宫),它们的作用是禀地之气而生,都能储藏阴质,就行大地包藏万物一样,所以它们的作用是藏而不泄,叫做奇恒之腑。

胃、大肠、小肠、三焦、膀胱禀天之气所生,是泄而不藏的,受纳五脏的哕气,所以称之为传化之腑。

肝、心、脾、肺、肾五脏属阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑属阳。

七情,中医七情即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化,是机体的精神状态。儒家七情为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。佛家七情为喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。

《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念:“所谓全生者,六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西?东汉哲人高诱对此作了注释:“六欲,生、死、耳、望、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。

人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来,不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。

但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远,认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲”。

我们到医院看中医时,经常听医生说到“肾虚”、“脾虚”等,有的人就担心是不是肾出了毛病,是不是脾有了问题,不少人甚至买了药去补、去治疗。其实中医所说的肾、脾等五脏六腑和我们所想的并不完全是一回事。中医的五脏六腑理论主要是一种功能定位,比如肾并不是独立的肾脏,而是泛指泌尿系统,包括膀胱等,脾也不是指独立的脾脏,而是泛指消化系统,包括胃等。

那么中医所说的五脏六腑到底是什么呢?中医的五脏是指心、肝,脾、肺、肾,六腑是指胆、胃,小肠、大肠、膀胱、三焦。五脏主要是贮藏精气,六腑壬要是消化食物,吸取其精华,排除其糟粕。

1.心与小肠:

心是脏腑中最重要的器官,起着主导和支配的作用。而中医认为,心主神志,与人们的思维意识活动有关,如我们经常说“用心想一想”,就是讲的心在人的思维活动中的作用。心是人体血液循环的动力,血液通过心脏的搏动而输送到全身,心血的盛衰都可以从脉搏上反映出来;心主汗,开窍于舌,舌质的变化可以反映出心的生理及病理变化。

小肠位于腹腔,通过胃消化后的饮食水谷进入小肠,进行进一步消化,吸收其中的营养,排除其糟帕。小肠有了问题就会出现消化吸收功能障碍,大小便异常,如腹痛、腹泻、少尿等症状。

心与小肠互属表里,心属里,小肠属表,心之阳气下降于小肠,帮助小肠区别食物中的精华和糟粕。如果心火过盛,可移热于小肠,出现小便短赤、灼痛、尿血等症状,反之,小肠有热,也可引起心火亢盛,出现心中烦热、面红、口舌生疮等症状。

2.肝与胆:

肝具有调节某些精神情志活动、贮藏血液和调节血量的功能,协助脾胃消化食物。肝开窍于目,肝脏有病常会引起各种眼病。

胆附于肝,胆所贮藏的胆汁是由肝分泌夹的,“借肝之余气,溢入于胆,积聚而成”。

肝胆互为表里,肝的疏泄功能正常,才能保证胆汁的贮存和排泄功能正常,胆汗排泄通畅,肝才能发挥其疏泄之性。肝胆发病时互相影响,所以在治疗时肝胆同治。

3.脾与胃:

脾胃主管饮食的消化、吸收和传输营养、水分,以供人体生命活动的各个组织器官的需要,故有“脾胃为后天之本”之说。此外脾还有调节水蔽、统血、主肌肉四肢的功能。胃主要是消化食物。脾与胃都是消化食物的主要脏腑,二者经脉互相联系,构成表里关系。胃主受纳,脾主运化,共同完成消化吸收和运输营养物质的任务。胃主降,水谷得以下行,便于消化,脾主升,水谷精微才能输布到全身。

4.肺与大肠:

肺上连气管喉咙,开窍于鼻。肺是呼吸器官,主要功能是主一身之气,肺功能正常,则气道通畅,呼吸均匀和调。如果肺气不足,则可出现呼吸减弱,身倦无力,气短自汗等全身虚弱症状。肺主肃降,通调水道,下输膀胱,保持小便通利。

大肠的主要功能是吸收水分,排泄槽帕。

肺与大肠构成表里关系。大肠的传导有赖于肺气的肃降,肺气肃降则大便传导如常,粪便排出通畅。若大肠积滞不通,反过来也影响肺气的肃降。

5.肾与膀胱:

肾主要功能藏精,一是指禀于父母之精,称为先天之精,是人体生殖发育的根本;一是指来源于脾胃的水谷之精,称为后天之精,是维持人体生命活动的物质基础。肾藏命门之火,命门之火不足,常导致全身阳气虚弱,发生各种疾病。肾主水、主骨、生髓,与人体的生殖、生长发育、衰老、水液代谢有密切关系。

膀胱的主要功能是贮尿和排尿。膀胱的排尿功能和肾气盛衰有密切关系。肾气充足,尿液可以及时分泌于膀胱并排出体外,若肾气虚而不能固镊,就会出现小便频繁,遗尿或失禁,肾虚气化不及,则出现尿闭或小便不畅。

肾左右各一,与膀胱构成表里。

6.三焦.

三焦也是人体六腑之一。三焦不是一个独立的器官,而是指人体部位的划分,即横膈以上为上焦,包括心、肺;横膈以下到脐为中焦,包括脾与胃,脐以下为下焦,包括肝、肾、大小肠、膀眺等。

三焦的生理功能主要是人体的气化作用与水谷的运行通路。这些生理功能,实际上是肺脏宣发卫气,散布津液,脾胃运化,肾与膀胱调节水液和排泄尿液等几个脏腑生理功能的综合,而不是指单一脏腑的功能。

以阴阳五行五脏论七情

七情是中医学对人外在情绪变化的总结,即喜、怒、忧、思、恐、惊、中医学将它们与阴阳五行及五脏相配属。

1、七情含义及分属五行五脏的依据

喜,是因事遂心愿或自觉有趣而心情愉快表现,因其活活动而表现于外,故有火之机动、活泼,炎上之象,属火而配属于心。怒,是因遇到不符合情理或自己心境的事情而心中不快、甚至愤恨不平的情绪表现,缘其气机条达不畅而起,怒后又可引起气机上逆即升发太过,且怒象忽发忽止颇具风之象,故属木而配属于肝。

忧,是对某种未知结果而又不愿其发生的事情的担心,以至于形成一种焦虑、沉郁的情绪状态,因其内向而趋于气机之收剑,故属金而配属肺。

思,一方面较公认的看法认为其指思考、思虑(如王冰注),而它列为认知、思维、意志范畴,故有人认为,认知与情志关系密切,难以分开,思由脾所主,其与怒、喜、悲、恐等情志的关系,正与脾居中属土、灌溉四脏的特点相应;更有人认为“无论是喜怒还是悲恐,均由思之而后生,故《素问·阴阳应象大论》言:‘人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐’,不提思志,就是国为积各志俱已含思在内”,把这种情况归于脾居中央、为气机枢纽,有主持其他脏腑气机之功,甚至认为思是情志活动中心,是七情的出发点和归宿。

别一方面,有人从先秦语言文字角度出发,认为“思”还有一种含义,属于情志范畴,具有悲哀忧愁等多种含义,是忧愁悲哀等多方面多层次的复杂情绪反应,正反映脾为土脏、居中央、灌四傍、为四脏之本的特性。

但不论何种认识,均强调了一点,即“思”在七情占有重要地位,是其他情志活动的作用。

至于属土归于脾,亦说明脾土具有调艺其他情志活动的作用。至于七情中的“思”具体所指为何,我们认为还是应结合人外在情绪状态的表现来考虑,故似应指人认真思考问题时的精神状态,这种精神状态是他情志表现于外的基础,因为其它情志均是“思”后而发,只不过思的精神状态有进表现得较为明显,如悲、哀、忧、愁等,有时表现得不甚明显,常常一带而过容易被忽略,如喜、怒等。

悲,是精神烦恼哀失望时产生的痛苦情绪,其像如秋风扫落叶之凄凉、毫无生机、气机内敛,故属金而主于肺。

恐,是机体面临并企图舞摆脱某种危险而又无能为力时产生的精神极度紧张的情绪体验,由于其发自于内且常引起气机下陷而属水主于肾。

惊,是在不自知的情况下突然遇到非常事件时,精神骤然紧张而骇惧的情绪表现,因其易导致气机紊乱使木之调畅异常,又具突然情而类风象,故属木而主于肺。

为了探计这种配属关系的机理,近年来在恐与肾、怒与肝等方面进行了大量实验研究,如杨氏等用猫恐吓孕鼠造成子鼠先天肾气亏损模型,测定各组子鼠胸腺DAN、RAN含量及RNA/DAN值,发现被恐吓组以上数值均有所降低,且恐吓程度越重降低越明显,而在恐吓的同时采用补肾药可以预防这一改变;说明了恐与肾的对应关系。

叶氏等利用“怒伤肝致血瘀”的理论,制造大鼠血瘀证模型,结果证明,模型组大鼠血小板5-羟郄胺升高、血小板丙二醛升高、血栓素升高,这些改变反映了怒伤肝致血瘀的病弯过程。从现代化科学角度提示了七情与五脏配属的本质。

2、七情归属五行五脏的意义

《内经》对七情不公根据其各自特性而进行阴阳五行的划分,将之与五脏分别配属,而且提出所划分的七情之间具有五行相克关系,正如《素问·阴阳应象大论》所言:“悲胜怒”、“恐胜喜”、“怒胜思”,“喜胜忧”、“思胜恐”;又由开七情作用于人体可引起人气机的不同变化(如《素问·举痛论》;“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下”、“惊则气乱”、“思则气结”),因此,为临床治闻因情志异常导致的疾病提供了依据。

举凡《三国志·魏书·方技传》之华佗以怒愈病案、《医部全录·医术名流列传·文挚》之以怒愈病案、《儒门事亲·内伤形》之因忧结块的喜胜悲案、病怒不食的喜胜怒案、惊门的“惊者平之”案、《儒站事亲·九气感疾更相为治术》之恐惧胜喜案、《续名医类案·癫狂》之喜愈因忧致癫案、《续名医类案·哭笑》之悲胜喜案等等,均是古人运用情志治病之验案,这里不再具体引述。

七情是对人外在情绪变化的总结,它概括了人的各种情志变化,也可以说是对人情感内容的划分,且由于其各自含义较为清晰具有一些特性,因而将之分属阴阳五行五脏较能令人接受,以至于一直指导着中医理念的发展及中医临床的运用。

但是,也应看到,虽然七情分属五行而配属五脏,但期间又相互影响,关系亦十分复杂,故其致病也常不按五行规律。《内经》多篇谈及各种情志可以伤心,如《灵枢·邪气脏腑病形》云:“愁忧恐惧则伤心”、《灵枢·口问》曰:“悲哀愁忧则心动,心动则五脏六腑皆摇”、《灵枢·百病始生》云:“忧思伤心”等皆是;而《灵枢·本神》则又提出怵惕思虑伤心、愁忧伤脾、悲哀伤肝、喜乐伤肺、大怒伤肾,既未集中于心再分散到五脏,也未按五行配属的格局。

这些一方面说明心主神明为君主之官的观念在中医学中占有重要地位,也反映到情志致病上;另一方面也说明情志伤人,错综复杂,有常有变,不可用五行一概而论,故临证治疗也不必拘泥。

相关阅读
七情六欲的是指哪六欲七情六欲的是指哪六欲 七情六欲分别指的是什么?七情和六欲有什么关系吗?

咱们常说一句话,叫“人有七情六欲”。那么七情六欲都包括哪些“七情”和“六欲”呢?所谓七情,就是指人的七种感情。哪七种呢?儒家的说法是:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。而按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。作为情志活动,喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,是人的精神意识对外界事物的反应。至于“六欲”的说法。

七情六欲指的是什么七情六欲指的是什么?

导语:七情六欲指的是什么?以下是小编精心为大家整理的七情六欲指的是什么的答案,希望对大家有所帮助,欢迎阅读。七情,指一般人所具有之七种感情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲,据大智度论卷二记载,系指凡夫对异性所具有之六种欲望:色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲;或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。

佛教七情六欲佛教七情六欲 为什么佛法要斩断七情六欲?

有个对佛学蛮感兴趣的同学,给我讲过许多成佛的道理,我当时反问他:“你想成佛,这也是一种欲望成佛欲,为什么佛家对男女感情要禁止,而对成佛不禁止?难道你们那种欲望是对的,而我们这种欲望是错的吗?”俗话说“海纳百川,有容乃大”,既然佛法无边,就应该有足够的包容性,为什么佛法不能把七情六欲包容进去,一定要把它斩断呢?索达吉堪布答:我刚才再三说了。

人有七情六欲人有七情六欲 都说人有七情六欲 什么叫'七情'什么叫'六欲'?

咱们常说一句话,叫“人有七情六欲”。那么七情六欲都包括哪些“情”和“欲”呢?咱拆开来说。所谓七情,就是指人的七种感情。哪七种呢?儒家的说法是:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。这说法从哪来呢?如果你看过《还珠格格》,应该记得,乾隆皇帝罚小燕子抄写一百遍《礼运大同篇》,是《礼记》中的一篇,“七情”就出自其中。

七情六欲是什么意思七情六欲是什么意思

七情六欲是什么意思七情六欲qqiacute;ngliugrave;yugrave;【解释】:泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。【出自】:《礼记礼运》:“七情:喜怒哀惧爱恶欲。六欲:生死耳目口鼻。”【近义词】:五情六欲【反义词】:四大皆空【语法】:联合式。

推荐阅读
归脾汤逍遥散归脾汤逍遥散 归脾汤、逍遥散、黄连温胆汤??治失眠之方
七情六欲是什么意思七情六欲是什么意思
荔枝蜜读后感荔枝蜜读后感
怎样做卤菜的卤水配方【怎样做卤菜的卤水配方】卤菜的做法及配方是怎样的?
压腿能让腿变直吗压腿能让腿变直吗 压腿可以使腿变直吗
酸中毒的症状怎么办酸中毒的症状怎么办 代谢性酸中毒最突出的症状是什么?
老人养生食品老人养生食品 老人养生常吃六大食物!!!